第8章电控调光玻璃的优劣

　

例如這樣的句型結構：雖然別人 ，但你傾向。

至於近期國內大型餐飲連鎖品牌相繼撤出中國市場，商業司官員表示，這些餐飲集團應有自身考量與評估。主計總處官員說明，台灣人喜歡出國旅行，又被疫情悶了2年多，國門一開放，可以看到很多人馬上出國遊玩，只是國人在境外消費無助於台灣GDP增加。

儘管邊境解封可刺激消費，主計總處官員坦言「通常我們出去玩，比人家來玩得多」，消費變多、卻沒有留在國內，導致今年儲蓄規模下降。而隨著COVID-19（嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎）疫情的疾病嚴重程度下降，中央流行疫情指揮中心陸續鬆綁管制措施，去（2022）年10月13日邊境解封，今年3月20日輕症免隔離新制後，口罩禁令也持續放寬，均有利於消費動能回升。外界期待疫後消費潮可成為驅動經濟成長的引擎，不過主計總處官員指出，今年儲蓄率降至3年新低，與經濟放緩、消費沒留在國內等因素有關，不宜正面解讀。然而，主計總處不敢太樂觀，官員表示，發放現金有提振消費的效果，但相較過去發放振興券等作法，現金可能被儲蓄或是替代掉，因此效果有多大，得持續觀察。「歐美國家對台灣餐飲興趣蠻高」，官員表示，除了手搖飲，其實國外對台灣餐飲很有興趣。

掌握疫後商機 經濟部助連鎖餐飲業前進泰韓美市場 （中央社）COVID-19（嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎）疫情陰影淡去，疫後消費潮可期，經濟部掌握時機，協助連鎖、餐飲業者海外布局，今年預計率領業者前往泰國、韓國尋覓商機，美國市場也是未來發展方向。商業司官員提到，最近發現美國市場還不錯，後續將協助業者與美國市場連結。兩個阿爾？ 在《鋼錬》的世界中，生命由精神、靈魂、肉體組成，阿爾留在「真理」那裏的身體仿佛有自我意識，在故事尾聲阿爾的身體跟靈魂甚至可以進行自我對話。

那麼問題來了，我們怎樣可以區分真實記憶和虛假記憶呢？依靠外在證據嗎？即使雲利跟她婆婆均指出阿爾這個人確實存在，但這也不是阿爾本人的記憶，她們只是知道阿爾過去發生的事。以身體作為自我同一的基礎？ 同一身體理論的想法為身體是構成「自我」同一的關鍵：如果X和Y擁有相同的身體，那麼X和Y就是同一個人。可是以同一身體來判斷人的同一性合理嗎？首先，人的身體是可以改變的，裝上義肢的愛德華跟原本四肢健全的愛德華，明顯身體上有所不同，但我們仍然視他們為同一人。例如同卵雙胞胎便是由一個胚胎分裂成兩個胚胎，明顯有連續關係。

問題來了，究竟那一個才是「你」呢？ Oxford Union影片截圖 Derek Parfit 是擁有左腦的你，還有擁有右腦的你？但他們同樣都繼𠄘了你記憶與心理狀態，理論上，他們沒有任何分別。而巴里的追問真是一針見血：「要是你的記憶也是虛構出來的，那怎麽辨」。

巴里說得一點也沒有錯，以記憶確立自我同一性的前提是你的記憶必須是真確的。我們用記憶來解釋一個人的自我同一性，但用「這個人」來檢驗什麼是真正的記憶。外表是區分一個人跟另一個人的指標，我們常常會依靠人的外表去確認別人的身份。以記憶作為自我同一的基礎？ 面對巴里的詰問，阿爾的回答是「我當然是阿爾馮斯·艾爾利克，因為我出生以來的事我都記得啊」。

當你問那一個人是愛德華？一個可能的回覆是：愛德華是那個非常矮小的金髮男孩。而父親大人與阿爾是一下子錬成／失去身體。但即使是雙胞胎出生的那一刻，個性、身體尚未有差異的時候，我們都不會視他們為相同的人。但如果這樣的話，我們就必須預設「我」的存在，由此，以記憶作為人的同一性的基礎會陷入循環論證。

同時，愛德華亦因為他小時候害阿爾失去身體的事很自責，但如果我們根本沒有自我同一，為何長大後的愛德華要為小時候的「他」負責任。可是我們可以找到可以一些情況符合連物理連續性，但仍然不能確定人的同一性。

人體錬成，這是錬金術的最大禁忌，是不可侵犯的神之領域。作為人體鍊成的代價，愛德華（哥哥）失去了他的左腿，阿爾（弟弟）甚至失去了整個身體

這很符合我們的日常經驗。想像你現在因為意外要進行大腦移植手術，因為手術難道很高，醫生建議把左右腦分開移植到不同的身體以提高生存機率。那麼問題來了，我們怎樣可以區分真實記憶和虛假記憶呢？依靠外在證據嗎？即使雲利跟她婆婆均指出阿爾這個人確實存在，但這也不是阿爾本人的記憶，她們只是知道阿爾過去發生的事。當你問那一個人是愛德華？一個可能的回覆是：愛德華是那個非常矮小的金髮男孩。Photo Credit: pop culture geek, CC BY 2.0 跟隨同一身體理論的人可能會用物理的連續性回應上面的批評，愛德華的身體變化是有因果關係的：愛德華→進行人體錬成→失去左腿→找雲尼裝上機械鎧。幸或不幸，二個手術都成功了。

作為人體鍊成的代價，愛德華（哥哥）失去了他的左腿，阿爾（弟弟）甚至失去了整個身體。外表是區分一個人跟另一個人的指標，我們常常會依靠人的外表去確認別人的身份。

巴里的問題可以還原成兩個論點：同一身體理論（same body argument）、記憶理論（memory theory）。我們用記憶來解釋一個人的自我同一性，但用「這個人」來檢驗什麼是真正的記憶。

兩個阿爾？ 在《鋼錬》的世界中，生命由精神、靈魂、肉體組成，阿爾留在「真理」那裏的身體仿佛有自我意識，在故事尾聲阿爾的身體跟靈魂甚至可以進行自我對話。但如果這樣的話，我們就必須預設「我」的存在，由此，以記憶作為人的同一性的基礎會陷入循環論證。

可是，我們真的關心自我同一嗎，還是我們只關心能否有相似意識的人存活下去？不知大家有沒有一個經驗，就是會想像平行時空的「自己」會否有更好／更差的生活。以記憶作為自我同一的基礎？ 面對巴里的詰問，阿爾的回答是「我當然是阿爾馮斯·艾爾利克，因為我出生以來的事我都記得啊」。而巴里的追問真是一針見血：「要是你的記憶也是虛構出來的，那怎麽辨」。可是以同一身體來判斷人的同一性合理嗎？首先，人的身體是可以改變的，裝上義肢的愛德華跟原本四肢健全的愛德華，明顯身體上有所不同，但我們仍然視他們為同一人。

可是我們可以找到可以一些情況符合連物理連續性，但仍然不能確定人的同一性。另外，身體理論需要面對複製問題，例如鋼錬的最大反派父親大人透過賢者之石鍊成了與霍恩海姆相同的身體，但顯然他們是不同人物。

問題來了，究竟那一個才是「你」呢？ Oxford Union影片截圖 Derek Parfit 是擁有左腦的你，還有擁有右腦的你？但他們同樣都繼𠄘了你記憶與心理狀態，理論上，他們沒有任何分別。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。

而父親大人與阿爾是一下子錬成／失去身體。如果同一身體理論是對的話，失去整個身體的阿爾便不能證明他是原本的阿爾。

【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。同時，愛德華亦因為他小時候害阿爾失去身體的事很自責，但如果我們根本沒有自我同一，為何長大後的愛德華要為小時候的「他」負責任。一段虛假的記憶不能支持人的同一性，舉個例子，假設在我的記憶中我清楚記得自己是世界首富的兒子，這段幻想不會使我真的成為世界首富的兒子。文：官俊銘 《鋼錬》（《鋼の錬金術師》）的故事由一對想復活母親的兄弟開始。

那麼他們兩個都是你？這感覺很奇怪，明明有兩個人怎可以說他們是同一個人呢。自我同一重要嗎？ 如果鎧甲狀態的阿爾不是原先那個阿爾，而是不同的人，為何愛德華要努力為他恢復身體。

人體錬成，這是錬金術的最大禁忌，是不可侵犯的神之領域。巴里不斷詰問阿爾會否只是愛德華製作出來的人偶，這個世界根本從來沒有阿爾這個人存在。

例如同卵雙胞胎便是由一個胚胎分裂成兩個胚胎，明顯有連續關係。但即使是雙胞胎出生的那一刻，個性、身體尚未有差異的時候，我們都不會視他們為相同的人。

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